بها فحسن ومن أحبّ أن يصوم فلا جناح عليه » . وهو خال أيضاً من الإشارة إلى شهر رمضان ، ولما كان السائل معروفاً بكثرة الصيام فلعلّه كان يسأل عن الصوم المستحب في السفر . وهو خارج عن محل الكلام . يضاف إلى ذلك أن ابن حزم قد ضعّف محمد بن حمزة الذي نقل الحديث عن أبيه 28 . والحديث الثالث المروي عن أبي الدرداء أنّه قال : خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في شهر رمضان في حرّ شديد ما فينا صائم إلّا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعبد الله بن رواحة ، هو الآخر يحتمل فيه أن يكون صيام النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعبد الله بن رواحة كان نذراً معيناً ، وما دام هذا الاحتمال موجوداً فيه ليس بوسع أحد الاستدلال به على جواز ايقاع صيام شهر رمضان في السفر . والحديث الرابع والخامس مرويان عن أنس وجابر بن عبد الله ومضمونهما أن أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كانوا يصاحبونه في أسفاره منهم الصائم ومنهم المفطر فلا الصائم يعيب على المفطر ولا المفطر يعيب على الصائم ، وليس فيهما ما يدل على أن الصيام كان لأجل شهر رمضان ، فلعلّ الصائم منهم كان لأجل نذر أو تطوع .

--> ( 28 ) المحلّى : 6 / 250 .